凤兮

爱上野村万斋不可自拔的新年

说来是很奇怪的，野村万斋并不是一眼让人惊艳的人。

很久以前好友安利过他，不过看了一张静态照片，我没有被吸引。真心话。

我从6岁开始看戏剧，一度深度沉溺在传统戏曲当中，狂热期写过很多戏剧论文，比本专业发表的论文著作都多很多（很羞耻啊！）。培养了极度挑剔（好色）的眼光，爱好美人。

看梅兰芳六十几岁时候录的《牡丹亭》，丽娘一个转身回眸，我已经尖叫着拜倒在梅先生的石榴裙下。 看张继青五十一岁录的《惊梦》，丽娘轻轻展开折扇，凤眼一霎，我已经魂飞色授，从此成为神仙姊姊的死忠粉丝。

我是这样好色的一个人（太羞耻了！）。

但野村万斋的照片，第一眼没有吸引我。直到有一天，突然看到了一个《阴阳师》的MV，雷电劈过天空，大地八方震动，天雨曼陀罗花，这，这，这眉梢眼角都风情流转，狐媚入骨的美人就是安倍晴明，不，就是野村万斋么？！

作为一个习惯看戏剧的人，其实很容易从电影中分辨出，谁是电影演员，谁是明星，谁是有功底的学戏剧的。他的姿容，举手投足，眼神流转，都是非常不同的。 晴明穿着宽大的狩衣，与穿着水干的博雅在街上溜蛇一段，我注意到晴明上身不动，却广袖飘飘，行走时姿态极美。对比旁边的博雅，穿着宽袍大袖走动起来，是会步履飘忽的。我马上意识到，这个晴明，一定是学戏剧出身的，没有经过长时间的形体训练，不可能有这样的身姿。

然后，随着电影剧情一点点展开，我看到了更多精彩绝伦的表现： 晴明眉梢一挑，唇边绽出一个讽刺意味浓厚的笑容，迅速的霎了一下眼睛。哇！这个抛媚眼给满分哇！  在舞台上表演传统戏剧，由于以前条件所限，没有大屏幕，没有拉近镜，舞台上要求演出者要将远近座位上的观众的注意眼神力都吸引到，因此上，眼神上的捕捉和交流就变的非常重要。  所谓眉目传情，非是传递给剧中对手，最重要的是传递给观众。 所谓眼眸里下钩子，莫不如此。

两段令人惊艳的舞蹈《泰山府君祭》，《天宇受卖命之舞》： 阴阳师1里，晴明为博雅续命，舞了一段泰山府君祭。 沉稳大气，庄严端丽，虽然是电影剧情需要，但若没有经过传统戏剧的熏陶，是不会有这种众神降临的清肃之美的。  阴阳师2，晴明穿巫女装舞天宇受卖命， 只感觉是神社里祭天的巫女以性命祭祀苍穹。

后来查了资料，才知道关于日本古代传说，天照大神（太阳神）是位女性，她因为须佐之男的威胁，躲进了天户岩闭门不出。太阳神藏匿于是大地笼罩在一片黑暗之中。 舞神天宇姬（天宇受卖命）受嘱托，在天户岩外凌空而舞，诸神赞叹不已，惊动了天照出来看热闹，最后天照大神被天手力男一把拉出了天户岩，太阳的光芒再次降临大地。

要表现这样能取悦众神，取悦天照御的舞蹈，要怎样的神圣高洁才能达到？！  晴明给出了无可置疑的答卷。 头戴绿枝，身披巫女服，一手持神乐铃，一手持桧扇，以鲜血染红朱唇，其妖异与圣美而共存，舞作魔天之装，力量与美的结合，不是这样的舞蹈，是不能召唤出天照御的。我已经彻底拜服了：这里，我看到了“形”，也就是中国传统戏曲中所谓的“功架”。这位饰演晴明的美人，绝对不是学舞蹈的，一定是学戏曲的。

晴明从昏睡中醒来，听到博雅的呼唤，睁开轻勾唇角，给了一个安慰的微笑。 这剪水双瞳，媚眼如丝，却让人生敬生爱，不起亵玩之念，我脑中只有四个字【清媚如骨】，这在中国传统戏剧中，青衣形象的巅峰塑造就是如此。晴明在一个不到2秒钟的镜头里，展现给你看了。

电影看完，我已经彻底被圈粉。

原来他是狂言贵公子野村万斋，出身自狂言和泉流名门，幼受庭训，3岁业艺。这就能够解释上述在电影中的一切婉娈美好了。

于是，从此踏入了一条叫野村万斋，不，应该叫日本传统芸能的河流中，奔腾一去不复回。

因为他，开始看狂言。由狂言又看到能剧，歌舞伎，文乐。 

因为他的花战，去了解日本花道，茶道。

日本文化有一种气血相续，令人生敬生畏的传承力量。 遣唐使将长安城的格局，带回东瀛，他们做成了微缩版的长安，京都和奈良。而烽烟之中，长安城化为梦寐，京都和奈良仍完好如初。 

大唐传过去的花道和茶道，在日本生根发芽，世代传承。 《花战》中提到的池坊流花道，至今传承了四十五代。 而在中国，传统茶道花道，已经湮灭于无。 从法门寺地宫里挖出来的唐代茶具，也没有人会使用了。

我从野村万斋身上，看到并爱上，并深深沉迷的，恐怕不仅仅是他本人过人的气质，贵公子般的修养举止，对事业的认真执着，不。不是这么简单。恐怕我所迷恋上的，是他后面，东瀛（东亚文化本来就同气连枝）文化里世代雕琢传承，被千锤百炼过的，被时间浪潮筛选过的优雅与最精华。 人类文化是共通的，每一个文明最核心的东西都是能够打破一切语言及文化隔阂，而感动温暖人心的罢。

我所迷恋的他，就是这样美好。 

——好吧，只是分明找一个迷恋美人的借口么。 整个春节假期什么都没有做过，日以继夜夜以继日的看万斋，也是够了。。。。